С. Плохий в своей работе «Plokhy, Serhii. The Cossacks and Religion in Early Modern Ukraine. Oxford University Press, 2002. S.320,321» переводит слова руский (русский) и росийский из источников одним словом Rus ( Read more... )

Львовское братство в своем послании к Московскому царю Федору Ивановичу от 15 июня 1592 года назыввает его «сѣверскія страны великоименитаго рода Російска и многоплеменитыхъ языкъ крѣпкій властителю», Господь Бог «во многороднѣмъ племенѣ Російскомъ царя неподвижна отъ прародителей ностави». Братство называет и себя представителями « ( Read more... )

В раннемодерных украинских и русских текстах термины Русь/Русия и их греческие формы Росия/Россия часто были взаимозаменяемыми (Plokhy, Serhii. The Cossacks and Religion in Early Modern Ukraine. Oxford University Press, 2002. S.283).

Из универсала Иосифа Стойки архиепискома Мараморошского о посвящении Дионисия Жабокрицкого в епископы Луцкие (1696): «Всем вобец и каждому зособна ведати о том желаючому, а особливе… парохияном всякого чина, сана в Росии святожительствующим епархияном наипаче епархии Луцкой и Острожской…Мы архиерей и ексарха святого Апостолского трону Константина ( Read more... )

В церкви Спаса на Берестове есть надпись, сделанная во времена Петра Могилы. Она гласит: «Сию ц(е)рковь Созда великий и всея России князь И самодержец С(вя)тый Владимир: Во с(вя)том Кр(е)щении Васили(й). По летех же Многих и по разорении от безбожных Татар Произволением Б(о)жиим обновисе Смиренным Петром Могилою архиеп(и)с(ко)пом Митрополитом ( Read more... )

Игорь Шевченко приводит рассуждения Петра Могилы о том, на чем основывается легитимность его власти. К сожалению текст приведен в латинской транскрипции:
ja tedy v toj Rossijs'koj zemli z nadxnenja D(u)xa s(vja)t(o)ho do s(e)rdca Korolja jeho M(y)l(o)s(ty) Vladyslava Cetvertoho, nam ŠČaslyve PanujuČoho i vseho Narodu Rossijs'koho voleju, vzjavŠy ( Read more... )

Петр Могила называет верных как южно-русской церкви (которую возглаляет), так и московской патриархии, одинаково «Росийский род ( Read more... )

Знаменитый киевский митрополит Петр Могила в челобитной московскому царю 29 октября 1640 года обращается к Михаилу Федоровичу почти так же, как титулует Ярослава Мудрого и равноапостольного князя Владимира (всея Росии самодержцу):
Правовѣрнѣйшій, благочестивѣйшій, Богомъ вѣнчанный, великодержавный, всесвѣтлый царю, государю и великій княже Михаиле ( Read more... )

Из работы заведующей кафедрой истории Киево-Могилянской академии Натали Яковенко Дзеркала ідентичності. Дослідження з історії уявлень та ідей в Україні XVI-початку XVIII століття. Київ, 2012. С.12:
Що ж до актуалізації називання Русі «Росією» (від грецького Ρωσία), помітної у писемності південних слов'ян з останньої чверті XIV, а в Московії з ( Read more... )

Из работы: Петро Толочко. Русь-Мала Русь-руський народ у другій половині ХIII-ХVII ст ( Read more... )